Иконы, хиджаб, японская ширма. Очень разные истории абьюза

Когда я работала с жертвами насилия из разных стран, мне было интересно наблюдать за тем, как и под каким соусом подавалось насилие женщинам различных культур. Выяснилось, что абьюз многолик, многогранен и в привычные рамки типа ора с побоями никак не укладывается. Итак, какие же они, лица абьюза?

Лицо первое, благочестивое

Передо мной сидит Аля (имена изменены – прим. автора), бывшая жена воцерковленного прихожанина православной церкви. У Али трое детей, исхудалое лицо, затравленный взгляд. В разговоре выяснилось, что бывший муж не пил, не бил, не изменял, а... замучил нравоучениями и чтением молитв.

Фото: Flickr.com

Познакомились они в храме, Аля искала Бога, хотела замуж и детей, думала, что встретила суженого.

Это был ее идеал: верный, набожный, глава семьи. С ним было как за каменной стеной, он читал мысли и окружал заботой, ощущение единства душ было неимоверным.

Повстречавшись месяц повенчались, а потом и первенец родился.

Поначалу Аля светилась от счастья, ведь сбылась мечта о семье и доме, у нее были муж и сын, но скоро зазвучали первые звоночки. Муж ревновал и поучал. Сначала это были придирки к светским невоцерковленным подругам, которые «не то говорят и думают», потом к одежде и внешности: «надень юбку а не брюки», «косметика тебе не нужна», а потом замечания полились рекой.

Верующей женщине нельзя работать. Нельзя общаться с другими мужчинами. С «распутными» светскими подружками тоже нельзя. Нельзя громко смеяться, перечить мужу, жаловаться и высказывать свое мнение тоже нельзя. Еще нельзя молчать и быть в унынии.

Нужно быть всегда веселой, приветливой, ухоженной с агукающим младенцем на руках. И ничего, что младенец этот орет от колик, а его мать полуживая от недосыпа, уборки, стирки и готовки. Але внушалось, что дом и сын - ее обязанность, женское дело, ибо она не работает, так что какие жалобы?

Кстати, Алины жалобы были «от лукавого». Абсолютно все. Так что попытки достучаться до мужа упирались... в стену из цитат из Священного писания и святых Отцов. Остановить словесный потоп из мужниного благочестия было невозможно, Аля каялась, плакала, получала новую порцию упреков в своей греховности - и конца этому было не видно.

Аля буквально дошла до ручки и стала подумывать о смерти.

В этот момент супруг очнулся и вдруг стал ласковым: его посетила «гениальная» идея свыше. Оказывается, для семейного счастья ему необходимо больше детей. Отупевшую от недосыпа и усталости Алю никто не спросил, да и зачем? Рожать детей - женское богоугодное дело, а контрацепция - это грех.

Через год Аля родила двойню - и для нее ад наступил на земле: не хватало молока, грудь потрескалась и дико болела, дети кричали от голода, а муж... читал молитвы и кропил кровоточащие трещины святой водой. Поход к врачу пресекался, как и любой самостоятельный выход из дома куда-либо.

Каждый человек в отчаянии достигает своего дна. Когда Аля, корчась от боли и шатаясь от температуры, пыталась успокоить плачущих детей, она внезапно поняла, что умрет.

А ее благочестивый супруг устроит тихие похороны, чтобы потом найти себе новую жену. И ведь оторвут с руками вдовца- горемыку, ибо хороших мужиков в приходе лютый дефицит.

Эта мысль была яркой, как молния, но она ошеломила и заставила действовать. На автопилоте Аля собрала вещи, позвонила подруге, сгребла в охапку детей и ушла от мужа. Потом был развод, попытки помириться вперемешку с реками помоев от бывшего супруга, угрозы отобрать детей, причитания знакомых кумушек из прихода о греховности развода, проповеди местного батюшки об адовых муках для непокорных жен и многое другое.

Аля смотрела на это со стороны и трезвела. Морок сходил, и она не могла понять, как ее угораздило во все это вляпаться?

Что это было? Настоящая православная семья? Да Боже упаси! Классическое религиозное насилие на постсоветской почве. Интересный феномен.

Итак, вы - женщина, живете в светском государстве, абсолютно нерелигиозном, но на вас давят общественные установки типа «надо рожать до 30», «надо замуж поскорее, а то никто не возьмет», «детей нужно рожать, а то стакан воды на старости лет подать будет некому» и тд. Неудивительно, что при таком раскладе женщины могут бросить карьеру ради семьи и считать жертву оправданной. А теперь представьте женщину в отчаянии, которая в поисках мужчины еще и обращается к Богу... Нарваться на Иудушку Головлева в такой ситуации проще простого.

Алин бывший муж - персонаж типичный и предсказуемый. Часто ошивается в храмах, где демонстрирует свою набожность при такой нехватке «нормальных мужиков», очаровывая барышень своими серьезными намерениями.

А дальше все стандартно: заточение дома, игнор, пресечение любой попытки инакомыслия, угрозы адскими муками и роды, роды...

Выжатая таким «браком» женщина превращается в тень самой себя. Формально она может уйти, ведь не в Саудовской Аравии живет, но не уходит. Крепко держат «религиозные крючки» в постсоветском менталитете. Как же это происходит?

С менталитетом более-менее понятно, советский строй был тоталитарной массовой идеологией, где все права человека терлись в пыль. С религией же сложнее: когда душа стоит во главе угла, подчинение ритуалам и правилам трактуется как спасение.

Увы, типичный «советский» и «постсоветский» человек с кучей травм и комплексов, не умеющий отстоять свои границы, не имеющий понятия о себе как о личности, достойной уважения, частенько становится ревностным неофитом, сектантом или жертвой психопата, как Аля.

Лицо второе, в хиджабе

Фатима представляла делегацию ОАЭ на каком-то форуме в Токио. В черной одежде и платке она резко выделялась из толпы. Меня мучало любопытство: это она сама надела или ее родня заставила? Пялиться на незнакомого человека было неудобно, но Фатима улыбнулась и сама подошла ко мне.

Фото: VistaPrint

Да, все задают вопрос про одежду. Да, это ее выбор и идентичность. Да, женщина в ОАЭ ориентирована на семью.

Нет, сама она замуж и детей не хочет.

Стоп, вот отсюда подробнее.

Фатима оживает и начинает объяснять. Оказывается, есть цена выбора. Если женщина выбирает карьеру и свободу, то она отказывается от брака и подчинения мужу. Для Фатимы такой выбор не в тягость, ибо ее мать была неграмотной, вышла замуж очень рано и родила пятерых детей.

Фатима твердо решила для себя, что так жить не будет, получит образование и будет работать.

Конечно, были уговоры родителей, кучи отшитых женихов из числа сыновей маминых подруг, был гнев отца на строптивую дочь, но Фатима держалась и победила. Родители гордятся тем, что она получила хорошее образование, но в тайне надеются, что дочь все-таки передумает и создаст семью.

Интересная ситуация: традиционное патриархальное общество породило такую сильную целеустремленную женщину. Как такое возможно?

Фатима говорит, что это возможность выбора в этом самом обществе.

Отказ от брака в обмен на свободу жить как хочется.

Чем-то это напоминает феминисток 19 века, которые также отказывались от брака ради возможности путешествовать, писать книги, работать и так далее.

Справедливости ради надо отметить, что брак в те времена был реальной кабалой и ущемлением всех возможных прав женщины, так что посыл наших сестер в 19 веке мне понятен. Наверное, нынешние новые эмансипированные женщины с Ближнего Востока очень похожи на тех первых ласточек женского движения в Европе времен промышленной революции.

Я смотрела на Фатиму и чувствовала дыхание времени. Что было самое трудное на ее пути?

«Натиск семьи и чувство вины», - прошептала она.

Лицо третье, спокойное

Марико - домохозяйка. Ее сын учится с моим в одном классе, и наши дети часто играют вместе. Лицо у Марико как ширма. Она вежливо улыбается, говорит банальные фразы и не понятно, что там, за фасадом этой вежливости. А там нет ничего...

Фото: Shutterstock

Японский муж- это человек-невидимка. С утра пораньше на работу, вечером после работы в бар с друзьями, потом домой спать.

Выходные проходят пластом на диване, когда к главе семейства лучше не лезть, поскольку он не в состоянии нормально функционировать.

Как с таким товарищем жить? Как с мебелью.

Все хозяйство, ребенок, быт - все на Марико. Сначала ей хотелось поговорить с мужем как раньше, до рождения сына, куда-то съездить вместе, отдохнуть... но быт затягивает, муж отдаляется, превращается в соседа, и Марико остается одна в своем браке.

Она не жалуется (некому и не поймут), она терпит (сын не должен видеть ее слез), она пытается развеяться (икебана, подруги, спорт-клуб), но все это приносит кратковременный результат.

Пустота внутри выедает все: эмоции, реакции. Жизнь превращается в вечный день сурка.

В комнату влетают наши дети, и лицо Марико на мгновенье озаряется улыбкой. Настоящей. А потом снова гаснет.

О Японии много пишут как о стране-загадке, экономическом чуде, только чудо это покоится на трудоголизме мужчин и терпении женщин. В стране высок уровень суицида из-за культуры сохранения лица. Это спокойное японское лицо имеет страшную цену.

Лицо четвертое, эмансипированное

Слыхали ли вы о насилии... свободой? Да-да, тот самый free love abuse для продвинутых дам. Знакомьтесь, это Марта из Калифорнии, фрилансер, 45 лет. Марта обожала свою работу, писала книгу, много путешествовала по свету, пока не встретила Его, мужчину своей мечты.

Мужчина тоже был увлечен своей работой и хобби, дорожил свободой, а потому пока ничего серьезного не планировал. Вроде встретились два сапога-пара, живи да радуйся. Ан нет, Марта влюбилась и стала крепко задумываться о семье и детях, стала говорить об этом своему милому, а тот отвечал, что пока не готов, подождем.

Фото: Adobe Stock

И стала Марта ждать, да не просто так, а еще и пытаться «соответствовать», ибо в свободных отношениях мил друг был кристалльно честен и сравнивал Марту с другими женщинами.

От таких откровений Марта заработала булимию, потом депрессию, потом потеряла работу, а потом и сам милый друг растворился в тумане в поисках новой любви.

Но это не конец истории. Марта верит, что она сильная, она справится, она сама во всем виновата и не надо было на мужика вешаться. А я не согласна.

Можно и нужно побыть слабым, особенно когда тебя ломает через коленку деструктивный партнер, перепахивает твою жизнь, крадет лучшие годы, доводит до психиатра.

Марта не виновата абсолютно ни в чем. Она не смогла вовремя разглядеть какашку и выкинуть ее из своей жизни. А почему?

Да потому, что держать лицо и всегда стараться выглядеть независимой, ничего не требующей от мужчины, чревато очень серьезными последствиями, если мужчинка «с приветом».

Вместо заключения

Я писала эту статью с целью показать, что доля физического насилия в спектре абьюза очень мала.

Львиная доля приходится на абьюз бархатный, мимикрированный под социальные нормы и традиции, обычаи, ментальность.

Частенько мы даже разобрать не можем, а был ли там абьюз или «это так принято». Поэтому верьте своей интуиции. Если вам что-то кажется - значит, вам не кажется.

Автор: Виктория Ершова
________________

Больше материалов в нашем телеграм-канале